A l’occasion de la semaine de l’unité des chrétiens, le Père Pascal Boidin, Recteur de la paroisse catholique de Notre Dame de France à Leicester Square, a invité notre pasteur, Stéphane Desmarais, a prêché sur le texte du jour Jean 1:29-34 «Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde».
Une très belle occasion qui a permis à Stéphane de souligner que le pêché dont parle le texte n’est pas le pêché individuel mais celui dont nous faisons partie, dont nous sommes pétris, comme maille inextricable du monde, de l’Humanité et de l’Histoire ; dont personne n’est maître et dont, pourtant, chacun est responsable, des guerres de religion qui ont divisé nos églises chrétiennes, à l’horreur inhumaine de la Shoah ou au terrorisme actuel qui fait vivre des centaines de milliers de personne dans la crainte.
Dans cette semaine de l’unité des chrétiens, il a souligné combien il est essentiel de se rappeler que l’on n’a pas le droit d’oublier tout ce qui s’est passé ou qui se passe encore, bien au contraire, mais nous n’avons plus besoin d’en porter le poids de culpabilité et de mauvaise conscience.
Vous trouverez le texte complet de la prédication de Stéphane en fin de publication ou en suivant ce lien.
Cette célébration de l’unité des chrétiens au travers de la parole biblique se poursuit tout au long de la semaine par le prêt à Notre Dame de France d’une Bible du XVIIe de nos collections qui a été amenée et installée dans la chapelle Cocteau par Bénédicte Fougier, présidente du Consistoire.
La Bible hébraïque des Rabbins (Biblia Hebraica cum Paraphr. Chald. et Commentariis Rabbinorum) a été publiée à Bâle en 1618 par Johannes Buxtorf (1564 – 1629) .
Johannes Buxtorf était un chrétien protestant hébraïsant, spécialiste des écrits bibliques, qui fut professeur d’Hébreu à l’Université de Bâle pendant trente-neuf ans. Ses publications incluent également des grammaires et dictionnaires hébraïques qui permirent de grandement faire avancer la compréhension des textes et commentaires bibliques hébreux. La bibliothèque de l’Eglise Protestante Française de Londres (Soho Square) comprend trois de ses publications dont son Lexicon Hebraicum et Chaldaicum.
La Bible hébraïque recouvre les écrits bibliques antérieurs au Christ. Pour les chrétiens, il forme la première partie de la Bible seulement, l’Ancien Testament. Jusqu’au tournant des XVe et XVIe siècles, la connaissance chrétienne des textes de l’Ancien Testament est essentiellement basée sur des traductions grecques des textes hébreux qui datent pour les plus anciennes du IIe siècle de notre ère et sont étoffés par des textes directement rédigés en grec.
La traduction de la Bible qui fait autorité dans le monde chrétien d’avant la Réforme protestante est celle du texte de la Vulgate qui se base sur la traduction de saint Jérôme au IV siècle de notre ère . Il traduisit le texte hébreu de l’Ancien Testament (la Bible hébraïque) dans un latin compréhensible et intégra également des livres directement rédigés en grec. La version de la Vulgate de saint Jérôme de l’Ancien Testaments en usage dans l’Église comprend donc plus de livres que celui d’une Bible hébraïque.
Le tout début de la période moderne (début XVIe) et l’essor de l’humanisme voient un renouveau de l’intérêt porté aux textes bibliques originaux, aux problèmes de leur traduction et de leur interprétation alors que l’invention et l’essor de l’imprimerie permettent une diffusion accrue des Bibles.
L’on assiste à une véritable explosion de l’érudition hébraïque entre 1500 et 1550.
Au même moment, les réformateurs protestants renforcent l’importance accordée à l’étude de l’Ancien Testament, en considérant l’Ancien et le Nouveau Testament comme deux parties cohérentes et également importantes de la révélation portée par la naissance du Christ.
C’est dans ce contexte que la Réforme protestante va opter pour le seul canon hébreu des livres de l’Ancien Testament et que plusieurs érudits protestants vont s’attacher à promouvoir l’étude des textes hébreux et publient des éditions chrétiennes des textes hébreux de l’Ancien Testament.
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